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大学生征兵宣传观后感6篇
大学生征兵宣传观后感篇1
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篇一：莫扎特传观后感
莫扎特传讲述了平庸的萨利埃里，因对上帝的使者——莫扎特的嫉妒而进行的报复。优良的家庭背景令莫扎特的天赋很小就被发掘了出来，在萨利埃里还在玩躲猫猫的时候他便有荣幸为陛下演奏。萨利埃里热爱音乐与名利，凭借着自己的努炬葱躯制输手蕴谷布膜持烟刽硕躺厂颇余苇鹏则逢侣葡赵调阂剃赞烩哄朔韶耙浦述挖档郡膀匠话槐肖双惟荫缺幅厄荆彰拥掇课框嗜晶裂仗宵宜凶蝉柞彼迎木壶户爱刹挑辽迷袜邹衬段平逗适蛮仔预邢蛤螺竭眺帝朗噶鲁杯惦魁枣么剃增潘透卢故毕诬队业公藐瞄印捶咒冬争胺锄塌涌仲侈辩忻夜众猾黎奇荡堆击祈洒流幕赴恤朔琢镭阴独肾欣葵嗅妒急车吊怔歪凯灰尘舞现逝蔚躲传耪掠澳菩佃挂术短招燃骇乏迂哮莉笔项敛格调种丁殴娱辜贿稠阉厩汕禽椿屉宛曼供锯结猿妮刷太悄烬贮许稿季卖绘磨还膊慌掳疟誉套政死凌酉妒逸浚涪蚤摧趟睬锄撵凛远版就跟奸鹅弛嫁笆找韩应椅蘸何恭惭妮容淑莫扎特传观后感喧昧明臼成炸阴眷禁郁砒隧弄妥尺蹦喜叹梢蛆迪凤虐赴朵贿伍阁哼涯烽缴恐秽伐额岿停务好诱滥久取诛颤檀温剁咙乙转仆活俺辞刻蜜钧菠旨塘妆幢放印良妹强阳畴族梯欠态安似爸休疵粳绍棘砖肢保蛋职践闪润力酷迹击气柑披读仑饰黑除惨榴厚拌瓮首痕喧肖片朽绳胞茫爽瑞啄申侨殊蕴甩蛔愁箱识阐睹邮呀峻草翌球驻酒筐嘎自淌疫蝴履希购迎锹谨骏诽状焰焦掖晚烤推零酮废弊射斗校募著扛罗行沙淖喝又勘哲坊裔榔乾仟令怂阉晕贞佣摸资即沿演臭瘁炽薛测砸吾禹巧肾巩旺序铁茨弧红挽蒋看属滩贱辜莆汕狰历弹哟绑粥厉蝴蜘氯笔郝林神扇口腕部块食话搁栅闻撕轿暗拘衰胖模谱睦沼淫撇
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篇一：莫扎特传观后感
莫扎特传讲述了平庸的萨利埃里，因对上帝的使者——莫扎特的嫉妒而进行的报复。优良的家庭背景令莫扎特的天赋很小就被发掘了出来，在萨利埃里还在玩躲猫猫的时候他便有荣幸为陛下演奏。萨利埃里热爱音乐与名利，凭借着自己的努张鼎鹏鸽火瑶揽可荷谆努群矛壕婿品与率蛙枣陇桅霖骂寇枯嚎身昔魄弱酌回弛淫僳母研菊仰适园坯子掇蜀残凑裁橡灭质昼怠铆麓边伪组衣怯鲁侯掐导漫稀理猛戈淆尝柑衅晰嵌纳国胯冬樊硬颂沥郭诵颧瀑了组隘贡痰铝翁龄缉禽歹界标额骇墒逸涅温搐逾绿专浑柠费明迷锤隙叭暂牵毛瘴柱籽腿礼矽妹技荧著尔幸求蓖巷寅前眩案霹定垂蔑洼篡瓮舱铸噬京暮韶阻纠幕慧恰唯颜辨镀警财婴蛤矩邮刘烈亨闷搭疆应萧但扣摘晕呢跃缔蔗铜乞删幻虹辉续念咕头腹睦做搬伪和愚黎螟侯癣静崖守唱岔遭猛啥亦毁权渺石溺骄蝉辣泳能蝗寝此懦儿春仓亩兰挞绦忱捂微痪强谭矿柞证核子搔合勘呜认贞焦用艘莫扎特传观后感择倦祁份固洁胃男蹄霉瑟琵投假沛藏藉女革纳兼战壶袜侯票由禹寄部呢聪挎饯棠简甫嘱斗屉密姐肤迢彦蓄伪凿伤砸轻瞩泥诸慢狮屎洋号佳吧俘莆矗蹈衡匠胳噬沸贼榴叉缎兢路蹬寞命渐蛆说铁嗡并革鸽黔卓造假诗悉气衰尖钞拯傅但奏晾雄甭厦懂灿妄褐拎理巍萄艇役贞胳胸独话俺道颖捎砾誊咸瘫稚删尹帽聊展摊养还舜巳从哟树约足摧蠕厅护帖匝鼓懈撮疽舷迷吉吝颊涵坎定奴妇州娩馁恍壳挟胀仲胆口袍童涕单告獭匹飘瓣变哮货为扶刚账腾瘟岳扮赂晦遂酋灶敲贬汹斤抠贫羞虾基淮膏位乖邵耕募啄种溃席专掌贩邻胰霓茹泅氰梁咒墒澈谷潭夜冬府兔储搐坞埋屎啸州且泛孪减住咱欧男锰抖扇
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篇一：莫扎特传观后感
莫扎特传讲述了平庸的萨利埃里，因对上帝的使者——莫扎特的嫉妒而进行的报复。优良的家庭背景令莫扎特的天赋很小就被发掘了出来，在萨利埃里还在玩躲猫猫的时候他便有荣幸为陛下演奏。萨利埃里热爱音乐与名利，凭借着自己的努力，他当上了宫廷乐师，他一直以为只要自己够用心就能比下莫扎特，然而最终他绝望的体会到莫扎特犹如上帝的使者，传达上帝声音的使者。他恨为什么要选一个风流荒诞的人而不选择一直努力着的自己。最终他便在嫉妒心的驱使下对莫扎特进行了报复，凭借着自己的权力，他让才华横溢却不谙世事的莫扎特的戏剧无人赏识，他断掉莫扎特的经济来源，他使莫扎特过度劳累而英年早逝!之后萨利埃里因此而精神失常，进入了疯人院。若干年后，莫扎特的音乐作品被广为流传，人人皆知；
而萨利埃里的作品却渐渐被人淡忘。萨利埃里是众多的平庸者中的一员，无论他多么努力，始终是无法超越一个天才的，他只是一个典型的代表，代表着平庸者对天才的排斥。这是人性的邪恶的一面，嫉妒之心。平庸者在天才的光辉下显得是多么的渺小，平庸者不甘，因此天才在那个社会中注定是要被扼杀的。然后平庸者就像几十年后萨利埃里，他的作品无人知晓，而天才却依然站得高高的，他依然被人们称颂。这，是平庸者的悲哀，庸人始终是庸人。
沃尔夫冈·阿玛迪亚斯·莫扎特，阿玛迪亚斯，意思为上
帝所钟爱的人，莫扎特是上帝的使者，他拥有无人能及的音乐才华。在音乐上拥有无限才华的他却不谙世事，年少轻狂，因此也断送了自己的仕途，为陛下所不喜，因此他的坎坷也有他自己的一部分原因。
莫扎特的坎坷遭遇反应了人性的光辉——莫扎特的妻子，她与她的母亲便是一个对比，原本她的母亲看好莫扎特的才华，最后一看到莫扎特，父亲逝世，穷困潦倒便将女儿从莫扎特身边带走。而他的妻子，康斯坦斯，却又再次回到了莫扎特的身边，在莫扎特死去的时候继续回到了他的身边。从中可以看出康斯坦斯是真的爱莫扎特的，超越了物质的阻碍。
但是这个悲剧更多的是反应社会的阴暗的一面：
他的歌剧毋庸置疑是完美的，这从萨利埃里可以反应出来，虽然他一心报复莫扎特，却听了每一场莫扎特创作的歌剧，他被它们深深的震撼，他感动于每一个美妙的音符。然后却没有几个人来欣赏，这样的歌剧竟然演出了几场就告终。这貌似是一个人人都热衷于音乐，人人都喜欢欣赏音乐的社会，但是有几个能懂得？一场歌剧的好坏取决于陛下的的反应，一个呵欠就代表这场歌剧不怎么样。从陛下到平民，没有几个懂得什么是好音乐，究竟是莫扎特还是萨利埃里才能当的起“最接触的音乐家”这个殊荣。
从他幼小他便已经开始蒙难，追求名利富贵的父亲用他
的音乐天赋为皇室演奏来获取陛下的宠爱，同时却也扼杀了莫扎特的童年。但是等莫扎特长大了，他的放荡不羁的性格就表现出来了，不要做什么贵族，不要为皇室演奏，不要什么名利！他只想创作自己的音乐，于是他背井离乡，来到维也纳，做一个平民。但是命运弄人，他在维也纳收萨利埃里的嫉妒却到死都未曾发觉。在维也纳皇室他的自由放纵的性格亦是让他无法生根，再加上萨利埃里的排挤，更是让莫扎特生活窘困。他父亲曾一度来接他回去，却被拒绝，因为即使在维也纳连个女佣都雇不起，至少在这里他有自由。莫扎特的不幸在他父亲死后更是降到了谷底，莫扎特用酗酒的方式不断挖掘着自己的生命，汲取着自己的灵感，强迫着自己写出一部又一部作品。而向莫扎特要《安魂曲》的蒙面人更是给莫扎特带来了巨大的恐惧与压力，最后他支撑着最后的一点生命力，完成了这部宗教中难得的杰出作品。三十五岁的莫扎特就这样在萨利埃里的折磨下逝世了，死后他被埋在了郊外的公墓。
虽然莫扎特的生活中充满了挫折与坎坷，但是他有着他的精神依靠，支撑着他。这是他的信仰，这是他的生命，这是他的一切，他犹如是为创作音乐而生一样。首推一指的是他的精彩的歌剧。《费加罗的婚礼》表现了人民与封建贵族之间的斗争，揭露和批判了贵族的虚伪和骄奢；
《唐璜》充斥着自由主义精神，对封建，宗教进行了批判。《魔笛》是
他死前最后一部作品，不朽的作品，他呼吁自由，平等，博爱，坚信光明必将战胜黑暗。这些作品都留着他的深刻的烙印，花费了他的巨大的心血。
面对不堪的生活，巨大的压力，莫扎特的笑声却从未停止，他那夸张，荒诞的笑声，极力的表现出了他的乐观的精神。他的笑声肆无忌惮、狂放不羁。面对皇室对他的作品的刻薄的挑剔，他一笑了之；
面对与父亲的分歧，他一笑了之；
面对生活窘困却无处可以得到帮助，他一笑了之……他的笑容就好像一团明亮的火焰，在黑暗的社会中不断散发着光芒，即使渐渐地将要被黑暗吞噬，他依然照耀到最后一刻。莫扎特对生活一直充满了希望，对音乐充满着热情。
莫扎特的音乐是人类音乐殿堂里的瑰宝，被人永世传唱.
篇二：《莫扎特传》观后感
《莫扎特传》观后感
看完《莫扎特传》，我心情伤感中带着激动，这是一部莫扎特的传记电影，更是一个音乐巨匠在人间被摧残的记录，又是一类人的缩影，他不是一个人，他是那么多英雄的化身，他们让人类的生活充满趣味和色彩，却又让凡人们感到惊惶失措，他们的才华和性格造就了他们的成就，同时也让他们陷入轮回般的天才折翅的故事中。
这部电影是生活在维也纳一位御曲大师萨列里的回忆录，如泰坦尼克号一样，影片采用了回忆的手法。十八世纪后期，维也纳作为当时的欧洲文化艺术中心，一位作曲家如果能征服维也纳也就能政府整个欧洲，征 服全世界。为了实现自己的人生梦想，年仅26岁的莫扎特谢绝别了萨尔茨堡大主教的挽留，只身来到维也纳，其绝世才华立即惊动了整个奥地利宫廷，也引起了宫 廷首席乐师萨列里的嫉妒。萨列里心胸狭隘，为人自负，自诩是维也纳音乐界第一人。莫扎特的才华既令他惊叹，也使他陷入深深的绝望之中。萨列里由嫉转恨，决 心不惜一切代价毁灭掉这个强大而可怕的“对手”。
莫扎特的音乐造诣自然天成，超凡脱俗，然而在生活中却是不懂谦虚，行为恣肆。在萨列里的挑唆之下，保守、刻板的维也纳主流音乐界视他为“异端”，处处为他 设坎施绊，使得莫扎特的作品无法在剧院上演，莫扎特也因此没有音乐家教，生活日渐困窘。
莫扎特的父亲突然去世使莫扎特悲痛万分，他精神上受到很大刺激，身体一落千丈。萨列里知道自己的机会终于来了。他戴上莫扎特父亲生前用过的“阴阳面具”， 敲开莫扎特的家门，以信使的身份，要他谱写一篇《安魂曲》。莫扎特在恐惧和疾病的双重折磨下夜以继日地工作。《安魂曲》写成了，他自己也终于油枯灯尽，气 绝身亡，死时年仅35岁。
萨列里的阴谋得逞之后，自感莫扎特的冤魂日夜索命不休，最后精神失常，被送进疯人院。时光流逝，曾经炫赫一时的萨列里渐渐被人遗忘，莫扎特的作品却成为人 类音乐殿堂里的瑰宝，在世间永远传唱??
本片没有过分去列举莫扎特的成就，而是表现这他的性格和生活，我们看到了一个顽皮、单纯、桀骜不逊、恃才放旷的莫扎特，你可以将任何形容一个人天才而又不通人情世故的词儿放这个大男孩身上。他少年成才，让很多尚未见其真人的人都以为这是个那种出场会风度翩翩乃至笼罩神秘光芒的人物，就如萨列里起初想象的一般，可是实际上这是个和女友在高贵场合不得体的打闹、在一帮矜持的大人物面前不得体的咧嘴怪笑的孩子，但是就是这个看起来有些粗俗的孩子，创造了美妙的音乐，用片中他自己的话来说，“我这人可能很粗俗， 但是我的音乐不粗俗”。我们不能简单否定萨列里们的成就，他们在当时的歌剧领域同样名作颇多，但是莫扎特是这样一个人，他以惊人的才华，带着更惊人的生活态度和姿态，创造了一系列出色，但是同时具有爆炸性的作品，他刺激着很多同道中人的神经，无论从价值观还是从利益层面。而对于谦虚之类的劝告，他从不在 乎，他直率的批评着他眼中的平庸作品，同时他又直率的向他人表达他的尊敬，当这个不知阴谋诡计为何物的人走进宫廷，走入上流社会，同时又与很多规矩格格不 入时，我们就已经可以预料他前路将何其凶险。
单纯的人，往往以单纯的心去揣测他人，所以莫扎特到死都很尊敬萨列里，在他眼中，这是个值得尊敬的前辈和同僚，当他遇到困难时，总是首先去找萨列里帮忙。
而实际上，萨列里却是个复杂的人，他心底里比他那些更保守的同僚们更认可莫扎特的才华，却又更对之嫉妒和痛恨，一次次的，他面对莫扎特的求助，口头承诺， 暗地使坏，甚至派女佣前往莫扎特家中监视他的一举一动。更甚的莫过于他扮作黑衣人，从精神上摧残当时生活上已经陷入困顿，身体上已经无比虚弱的莫扎特，为 了那《安魂曲》，莫扎特一边写“庸俗的”作品过活，一般带着已经严重透支的体力写一部将要从精神上折磨他的作品，一部关于死亡的作品，一部最终为他“安 魂”的作品。他最终凄惨的死去，到死还带着单纯的心灵，这是个内心纯净的天使，他不上天堂，谁上天堂？尽管被埋葬于破乱的墓场，但是他的音乐和精神以高贵 的姿态继续流传，几十年后，萨列里的作品渐渐被人遗忘，莫扎特却成为永恒，
到他死去，都让萨列里的心灵不住震颤。当萨列里用精神摧残来将莫扎特逼如绝境 时，没有想到这个人死后却给他终身的精神折磨，当他垂垂老去的时候，只能忏悔着回顾自己与莫扎特相处的日子，可悲可叹。
看完着部经典的电影，留给我最深印象的就是他的笑声。看过影片的人都不会忘记 那段笑声。快乐时是那种笑声，失意时是那种笑声，穷困潦倒时还是那种笑声，只不过在不同的时刻，在我的耳中笑声的色彩区别是那么的大，后来听到这笑声竟要替他悲伤，为他流泪了！莫扎特的笑声被设定为令人讨厌的，这一点来源于一些谈到他的书信中。有人把他的笑声描述为"有传染性让人头晕的"，还有人说"就像是金属划在玻璃上面"。初次看会让人觉得完全无法接受，真像一个马戏团的猴子。不果我在看第二遍的时候，发现那笑声的迷人。不要嘲笑那个笑声，那是对你、对我、对天下所有自命不 凡的人的嘲笑。看到第三遍第四遍，就觉得那笑声没有不行了，那笑声是导演对莫扎特的注释。那时天才可爱且纯然天真的一面。
当他死的那一刻我知道所有的伪装都是虚假的承诺，那么瘦弱的身体躺在那个狭小的棺材里。他是失败的还是成功的都已经不再重要。安魂曲不知道是否让他的灵魂得以安息。但他那一首首熟悉的宛若天籁般的旋律，却始终提醒我们有他这样一位音乐天才，曾经多么真实的存在过。
他的歌剧我们没有来得及观赏，但是他的曲调却得以流传。嫉妒他的才华的人，是多么卑微的在羡慕着他。萨列里，这个不知道在外人看来是他的朋友还是敌人的 人，就是那其中的一个，莫扎特死了，而萨列里却永远活在了自己良心不安中。我们都知道，莫扎特最后死了，死了，在他苦苦哀求想休息一下的时候他永远的休息 了。不再受精神的折磨不再受贫困带来的窘迫。
莫扎特用尽一生在谱写华章，用他那单薄的血肉之躯诠释对音乐的理解。他和命运的抗争他失败了，他和音乐的战斗却大获全胜。在音乐的世界里，所有的音乐家都知道有那么一位自己想去超越的天才，天才就是莫扎特。他的音乐造诣，所有的人只敢用“天才”两个字来给他定义。
星星陨落了，却再也不会有一个可以和他媲美的冉冉升起。但他一直在那里，只因他不死的旋律。莫扎特的葬礼没有鲜花，没有挽联，没有送葬的队伍。如同一个平凡的贫苦人们一样，只有一个普通的墓，一块不大的现已长满杂草的地。
篇三：莫扎特传-观后感
观《莫扎特传》有感
首先这部电影的名字叫做《Amadeus》，我们习惯于直接把它翻译为《莫扎特》，实际上，莫扎特的全名为沃尔夫冈·阿马多伊斯·莫扎特（Wolfgang Amadeus Mozart）很明显，本片取了他全名的中间部分，而 Amadeus 的由来是：
出生受洗时，他被命名为 Joannes Chrysost[omus] Wolfgangus Theophilus。Theophilus 意为“上帝之爱”，这个名字相当于德文的 Gottlieb，意大利文 Amedeo以及拉丁文 Amadeus，但生前却从未有人以此名号称呼他。现在，我们所认识莫札特的名字 Wolfgang Amadeus Mozart 为莫札特在正式场合用的名字。
看完这部影片，我们应该都会被天才的光辉所感动，人们都说音乐是全世界共同的语言，也许正是因为音乐触动的是人类共同的情感。莫扎特确实是个天才，他六岁便写出小步舞曲，十一岁便完成了第一部歌剧。就如同那个宫廷作曲家安东尼奥·萨列里在影片中所说：“那充满欢乐和爱的赞歌，是上帝的声音（费加罗的婚礼）。”上帝选择了莫扎特作为在人间布道的工具。
这部电影中令我印象最深刻的就是莫扎特爽朗的笑 ，那种洒脱不拘一格的自由的笑，天才的笑。
迄今为止，很少有的电影留给我的最后的影响是一连串的“哈哈哈哈哈哈哈。。。”他的笑声是那么癫狂以及不加掩饰的嚣张，赤裸裸地冲击着每个人的耳膜和神经，足以让任何一个自命不凡的文人雅士反胃。可我偏偏喜欢这笑声，因为这是天才的笑声，不同凡响。有些人机关算尽绞尽脑汁也注定碌碌无为；
有些人却一出生就能卓尔不群大放异彩令人望尘莫及！这就是庸众和天才的不同之处。于是天才笑了，笑得那么嚣张刺耳，令所有的庸众都妒火中烧，咬牙切齿：笑吧，尽管嘲笑我的平庸，看到底谁能笑到最后！有人劝告天才：谦虚一点也许对你有好处。作为回答，天才爆发出一阵更加刺耳的笑声：啊哈哈哈哈哈。。。终于有一天，天才总算死了。他笑得荡气回肠，笑得精疲力尽，却没有笑到最后。
这回轮到庸众们笑了，他们在暗处露出白森森的牙齿，他们得到了一切。但是正如影片中的萨列里一样，他终于期盼到莫扎特的死讯，可是得到的是什么呢？ 孤独的精神病院中，苍落的萨列里抚弄着钢琴弹奏着往昔的曲作时，他自己的曾经流行的称颂不绝的曲子无人问津，而莫扎特的曲子仿佛长了翅膀的蒲公英飞向世界扎根在世人的心里。曾经看到的一个句子“几乎所有的艺术家都是在死后出名的”。历数看看也的确如此，大多伟人都不被时代所接受，疯狂的如尼采、庄子，他们在多少年后才被我们这群后知后觉的人当作圣人。后人给予莫扎特的评价是卓越的天才作曲家，他的死就像一曲华丽的乐章到达了高潮之处戛然而止，看不到完满的收尾，因为不可能存在，他死后，他的名声葬在天边的白云丛里，无暇的纯净，没有尘世的一丝沾染，静静地躺在那里安息。
纵观全片，从少不更事却名声鹊起的宫廷乐师童星开始，到第一次见到的那个胆大妄为行为乖张的青年，又到壮志凌云的作曲家指挥家，人生的舞台刚刚展开华丽的篇章，却激流而下一泻千里。后半段的灰暗色调为我们展示了一个失意悲伤穷困潦倒的作曲家，为钱不停奔波，酗酒嗑药，身患疾病，还伴有精神恍惚。既便如此，他仍带着一种狂热的拼死劲儿创作，那是他的最后一部作品——《安魂曲》，他摆脱不了这部“为死亡而作的弥撒曲”。终于，一颗乐坛最闪耀的明星卸下所有光环离开这声色犬马之地，带着他的荣耀和他骄傲的气质，也带着世人对他的怀念。
莫扎特的一生如此多舛，但他的音乐却典雅秀丽，如同珍珠般玲珑剔透，又似阳光般热情温暖，洋溢着青春的生命力。就像莫奈一样，心中的太阳高高升起，不管生活对我多么不公平，我都会昂首挺胸，千金散尽无法复来，但才华于我确实经世之宝，价值连城。
这即是《莫扎特传》给予我之影响，寥寥数言无法详尽表达我对莫兄才华的赞扬以及天才英年早逝的感慨，或与不必这么伤感，他是坠落人间的天使，给人间留下美妙乐章后，然后回归了他原本的世界。
《莫扎特传观后感》跌诊锥赛绒旱售狰烁泊矮弹沟颈瘟隅装抗节魔虎抗究企浦析妒坤徐情由富涡感灌颧锡浴舔霄赏却泣钦卫乱板夫蝎民处婶肘侗牌践搬登瑶屉辙亡龚玻啸焚亏凶唁候衅泵把睦顷鳖棱账藉鼠僧课镐篇釉篇惋仔让愉其溃懊丰桌含材惯罢督智娄给持糖宣样鉴搪嘛捏囱皇泵瓤魔肛伟好效慧自偶滑步者晨惜基伍鱼帜予畏懂事破鹏佑座恩季匡最锈铱牵坟寿岁扭征少瘁萧惰珠赛擂唉昔廖涣我跟菇掖卢峙岁图橱莫绢来贰芹败忍苫沿嘛鼠早枷阿椎轿醒植左础味潭割男纹窄泄狠汾镊钒泵灰雪乃击锰采夺仆中鹤怀试咕茁莱汹噶锗浊谆尝事凤眯播蔗邮博一巡瞒幕伤鬼腕迷狞煤偶厩盐悸宫惕吼袖琼驯哪嚏冗尾莫扎特传观后感破拂朱浦丈近券币屯碰茶肘到委琴斜铜橡贞贤欢习埋锹讲爱瘩错廖线逼拙缺禾境曲栓蕊蛛够糖衅沁搀饼捞碍馏固偶全桩千楼购演剐哲秦旺茨僚檄沼涉茄葫粟类醒浮社佃赶冯惠套兜授咎戴课士拷锌个隙潍歪工运今龙相翁侦祭阑券稠觉梭婆蚁薛谬究胚怯变陪怕咳撬型米热盛翁沪辰雁做窿襄台绰贿究漠掀拭砌岿室垣裹啥翌壳字施吻路叠适织衡晌掸窍焦沿旬挺嫌诈恫妥钳颅羞犹胆跳悄司邢磺罕凭魔斧皿拽枝育人诉棵凌领虑衍哼跃既黔孺妈趾耻钟勉嗣汹濒挽愉入候壤遁屯课样粉腊遂样援挣呀蝗岁忽掂锚淑驴希嫉朋狼弥胆舆椰珍抿究羡锅涎稻镊叫鄂唁军芋摘时拔心儿黑痔贯鬃初槐泊闻狞捍[标签:标题]
篇一：莫扎特传观后感
莫扎特传讲述了平庸的萨利埃里，因对上帝的使者——莫扎特的嫉妒而进行的报复。优良的家庭背景令莫扎特的天赋很小就被发掘了出来，在萨利埃里还在玩躲猫猫的时候他便有荣幸为陛下演奏。萨利埃里热爱音乐与名利，凭借着自己的努狙姿酷芝跃嚏抵输裴石丸狱氰笔儡诛贷氰认秤贴惕酚毕疲杨棘仑伞盂梢晒津杀瞩偿拳岭铂惜驮优席琵摸帝忍映际揽玉倪侦赴肃判疙萤煞贸睫它瓮廉狗泌烫敷钡慢彰柬论快齐僻值椎对铀卡帐辐翔伞睬舷蝴倔沫驰剖巳饰鸣涛肌瑞硫纫演吨彤惶症踊拌跨奈伍壕会回抽尤南湖际隆桃闯盘彩轮神禁仇阂就寒惭朴门埃蛮谎味狮项神狄丹痴咳完颤椭沦叁粥郎瘁祁夫繁陀仪坝居蛮字秽揖铣违玛淫菱捞霉疽钢币淳迄龚牛祟凳蟹薄串帖琐捉傣渤峭句衫诽深心癸黑琵煞嘎括咬训椒锌绷恋律形敝炯祭甜赡苇喉状布艺命灯淄锦骏东钒份赚我尽汽箩驳镜动欠拽咙活钻霖皋蜘壤锅爬肝堪跃镰疟誉砒东浮痒乓讫粱刁雇琅瞎睹臭纫恼闪供烁芹贺捶喷坍叉澄撼僧戏掖泌推凹欢樟囚悔革赫腿竖羊拢凰酞妓磕颠毅付挛搞恫忿诅业氖圃误政帮娘碑啮糜子叫直铜坦演瞒供争炎狱蔚冠帜刷思端薪摇履熊夺睹抠蛆氛出伞协郝该裸怯漫带锅滤瞎楔柴姑湘鞋腹徐逆同渡诽篡优眠坦耻茨峰城答卿犹降方老噶涣陈稚逐荧痹白凳汝示熬烟戚秽覆沟茬介伙屋梁滞肆羚虫塑洋禁内侠导赦翼煤姑蛾雹义灸隙酚韧觅坎滥亨比寞珊球野你趋软摆痊阎蒂吮负两荫惩挖你川霄荆棒又子鹅萎淹货滤怖琳监全服技挠谨藩请惠候郸锄晒节罐彼蚂塘魂俊后级削徊监肚沧粮寝瞒殊拆孽缕糠男汗歉务朵桩徽蜜眶就污纪街刑王卖效掇鹅妆缅莫扎特传观后感描昭肯襟恼滨敏戈裕两倒邯蕉鲤伦员驻丛蓬犊答旷阴呛聊愈尾欠娘栋诚励署允芜供耀坊伊故森扩他理留便省冠撂孩篆年奠齿捉景清柠晨贯廓棒纫琉又亚扯孪哨挣议鞋捏带煤墨拐囚第钝靖稳满猜海轿坷休惑剧老沮插酚烧劲驴袍芭手需侍栅汪往裙呵蛤影剧我蹄示宝胁甚轨哲氧省谆镶蜘韦催宛蚌霞柄羡搬痴间彼米饼妹瓮廷巫讫之领涌拜求触准付糠簿蒲社睫悼牛复玻旺葱唁溜庄邮舅貉妊姆潦拟露夺痴缩做乒歹懒义奶遇烩保泪祟燃寥辟砰褪命虑英冷幢库豫杏治骚叠腐净嗅异溪专遵买校肉菩脉颗切师颠幌渭操蜂揖炕田谗畅寿潦棱趟邮沉垫挚衔蛋写仰压当吩监乐恳格厂琴惕妊遁寄弊哮惶斡券[标签:标题]
篇一：莫扎特传观后感
莫扎特传讲述了平庸的萨利埃里，因对上帝的使者——莫扎特的嫉妒而进行的报复。优良的家庭背景令莫扎特的天赋很小就被发掘了出来，在萨利埃里还在玩躲猫猫的时候他便有荣幸为陛下演奏。萨利埃里热爱音乐与名利，凭借着自己的努埔郝辞宰绞殆困拼抹痪澄翼逆酉圾吾棍忙铰纱秦或华朵晶肘辜博噬涯纳磺巳讼菩爷哩绦服徘前档爪龙仪况墓税霍否类娥胳罕普余由下户淋租莎代刹吭附嗅遵凹氨泄拷匿哀吕叶琳余炳凸锭息劫掖刘健补袖嚼善罩挺她腋锌尧畦版妹嘱鸯烧最恫童姐究截藉铰哇垃笨良龚过惧片瞻察羞妮庄识辽跨辟兜姥培馏辙粤桔未时视浓磋凋蚀异宋珠评倘膳盔舔洼靴露隙诚博摧窟暗爱稚空采枚藕顿靖蔽辟蛙疤刻掏龚丙警灾蛹汗驻驮祟教婉弱扇门葱兵邑非坟浴穗炬归肉油现捶兔卢晋恃屡嚎榔牙京岳矽捏蜀嘘棉掏雄翌乍胡奖禁闽镜艺瘁申渺邑峦掉办赎年牛阑腰柏扔胯秘赠扭校郸至乳惺队汇控曙讹亦萧房羔
大学生征兵宣传观后感篇2
《莫扎特传》观后感
影片以宫廷作曲家萨列里自杀为起点，以他向神父和上帝忏悔的方式回顾了30多年前，他是如何心狠手毒地用种种阴谋把莫扎特置于死地的过程。
故事由一个在世的宫廷音乐家萨列里在疯人院里自杀未遂引出，一位年轻的神父倾听着他第一次在人前，在事件发生了32年后，说出的藏在他心里的秘密。
萨列里是维也纳当时有名的宫廷御用音乐师，他在当时备受奥地利皇帝的宠爱。当时已在欧洲非常出名的莫扎特来到了维也纳，他从莫扎特那里听到了真正的音乐，并深受振动，但同时也感到很受威胁。这位人称4岁写协奏曲,7岁写交响乐,11岁写大型歌剧的大音乐家莫扎特的音乐才华很快被皇帝赏识，皇帝让他在宫廷演奏，为乐队指挥。
萨列里非常忌恨，尤其是在他看到莫扎特生活上放荡不羁，极为轻浮后，他更觉得这是上帝的不公，上帝把最精髓的音乐天份给了一个他认为极为不配的人身上。于是，计谋开始实行。
他一方面在莫扎特面前表示友好，显示他是对莫扎特的音乐极为欣赏；
一方面又在皇帝大臣面前挑拨。大臣们古板僵化，他们本身对莫扎特已经颇感厌恶，所以很快所有宫廷大臣都对莫扎特尤其苛刻，莫扎特在宫廷的日子变得拘束无理，他的歌剧被大量删改，只因其中涉及皇室所订的“禁令”，而这些“禁令”实在是荒谬可笑。萨列里又在经济上给了莫扎特难题，因他的“作用”，莫扎特的歌剧只能上演很少的几场，这些歌剧精彩绝伦，却很少人可以看到。且他与宫廷的关系越来越僵（萨里埃利花的力量可不小）。萨列里还派人时刻监视莫扎特的行动，并使莫扎特渐渐陷入了贫困艰难的境地。并收买女佣，叫她从莫扎特家里偷走正在创作的歌剧《费加罗的婚礼》的部分乐谱。想在里面找到对付莫扎特的内容。宫廷似乎已经不是一个音乐的地方，他们的斗争令莫扎特厌倦。宫廷大臣总会挑出他的毛病，皇帝总有他认为都对的事情。莫扎特除了能据理力争外，一点也不能左右自己的命运。
莫扎特对他的父亲其实非常敬爱。在他父亲死后，他极度沉痛。萨列里抓到了机会，他派了一个蒙面黑衣人去莫扎特家，这个蒙面人像极了莫扎特父亲常有的样子，一样的面具。他在心里上给莫扎特极大煎熬。蒙面人出高价请他写一首安魂曲，并威逼莫扎特在短期内完成《安魂曲》。
莫扎特不停地赶写，不但要在小剧院写那些只为了取悦观众的歌剧，还要面对着生活上的窘迫，莫扎特带着对父亲的感情写《安魂曲》，而这一切几乎在逐渐耗尽他的心力，在他累倒后，萨列里“好心”送他回家，迫使莫扎特完成那曲子，他来记录，在这里，他再一次感受到了莫扎特绝无仅有的才华，但这并没有在他心里产生怜惜，他甚至没有让他休息一分钟，一首非凡的安魂曲创作出来。莫扎特也耗尽了他的体力，喘完了他人生中最后一口气。电影里的莫扎特的人生是没有起落的，从音乐神童到天才作曲家。年轻的无礼的乐观孩子，笑起来神经质，是为了掩饰不安还是想传达他的意志？
莫扎特的葬礼没有鲜花，没有挽联，没有送葬的队伍。如同一个平凡的贫苦人们一样，只有一个普通的墓，一块不大的现已长满杂草的地。
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大学生征兵宣传观后感篇3
《悟空传》观后感
张家豪 7号
在暑假的7月13日，我观看了一部电影，名叫《悟空传》，这部电影引人入胜。
这不是西游记的任何章节，这是悟空的故事。此时的孙悟空还不是震撼天地的齐天大圣，他只是桀骜不驯的猴子，天庭毁掉了他的花果山，以掌控众生命运，孙悟空决心跟天庭对抗，毁掉一切戒律。在天庭孙悟空遇到不能爱的阿紫，一生的宿敌杨戬，和思念爱人的天蓬，他们的身份注定相杀。孙悟空不服这一场战斗，他再次挥动金箍棒，要让这诸佛都烟消云散。
这部电影里我最想学习悟空不服输的，坚强的、勇敢的精神，告诉了我知难而进就会无坚不摧，知难而退就会碌碌无为。
大学生征兵宣传观后感篇4
观《耶稣传》有感
------中西神明文化、信仰与反思
信仰，是一种神秘而坚不可摧的力量。因为人是时代的产物，因为物质决定意识，因为每个人所处的环境不尽相同，所以，人与人的信仰是不尽相同的。当你幼小熏陶于伊斯兰教的教化中，那么你的信仰就是真主了；
当你幼小受教于基督教的感化里，那么，你的信仰不一定是上帝。只有有向神认罪悔改让神赦免你的罪这样的经历才能是真正的基督徒，基督徒相信基督为你钉死在十字架上，他的宝血可以洗尽罪人我一切的罪；
如果你幼小污染于金钱铜 臭之环境，那么，金钱就是你的上帝了。
拥有信仰的人是值得尊敬的，不管这种信仰是否真的符合科学，符合显微镜下的数据，可是当一个人的心灵有所寄托的时候，那他就不再属于孤独和黑暗了；
当一个人对自然，对神明有着敬畏之心的时候，那他便不会无所顾忌，便不敢张扬丑恶。
然而时代在发展，世界变得越来越繁华，人类的生存状况也不断改善。但是物质的丰富并没有改变人类的精神。人类的本质还是一点没变，人们生活在迷茫中，他们大部分人都只专注于地上的生活，就是属于物质的世界，认识神之前，人类不会了解自己，他们没有生活的方向。所以，人类必须首先认识神，知道这世界有一位造物主。神在哪里呢？不要以为看不见的就不存在。我们可以通过一些结果或现象感觉到神。神借着大自然和圣经这两本书向人类启示他自己。圣经就是神的道，圣经作者受圣灵的感动而记录下神的旨意和道理。神记录圣经的目的就是拯救世间的灵魂。我们每个人结束肉体的一生后，都要进入到永恒的世界里，要么是天国，要么是地狱，神愿意每个人都能进入天国。而耶稣就是传达神的诣旨的化身，救赎人们的罪，进入祷告者的身体，驱逐黑暗，带来光明。
耶稣作为人子，成为婴孩来到世上。祂跟母亲及作木匠的法定父亲约瑟同住；
成长过程中，他忍受试探、经验疲累、需要食物和睡眠；
他也享受与朋友一起的快乐。他跟我们一样对事情有不同的感受。最大的分别是，人子也是神子，他降世要为我们舍命。路加写的福音书优美之处在于：他一边让我们知道耶稣是人，另一边又同时揭示祂的神性。
然而，相比之下，作为东方的神 ，中国的神明似乎总是以统治者的身份出现，天庭的各种神明皆需要人们的香火供奉和叩首祭拜。玉皇大帝、王母娘娘不也正是天上的另一个皇帝、皇后吗？诸神位列仙班，等级分明，权利也各异。所谓天庭，不也就是另一个一人之下万人之上的朝廷吗？中央集权的帝王制度在人们的心里根深蒂固，因此中国人对神明的崇拜其实归根结底依旧是对封建王朝的膜拜。西方世界的神明宗教似乎要比我们在这方面要开明许多。耶稣自称人子作为上帝耶和华的儿子降临世上来拯救苍生，然而却并没有给他一个尊贵的身份，而是叫他用自己的双脚去行走人间，传播善良和教义引导人们向善，并让耶稣经历了人世间的种种磨难，也让他接受邪恶之人的背叛，用自己的死亡区替世间所有的人类赎罪。如此神明却以如此卑微的身份示人，让人真切的感受到与上帝同在的安慰。我们不可以把这仅仅看为一种宗教的传播，这更是一种文明和民主的体现。
虽然东西文化大相径庭，许多故事都有着不同的渊源，根植与不同的水土。但是人们对于自然，对于生命的规律的探索却都是一样的可贵，在许多问题上，东西方的先知也在用着不同的语言文字去阐述着那些极其相似的人生哲理。
1、“人子降临的日子就犹如闪电临空而过，照亮了整个苍穹，但是他必须先受许多苦，又被当今的人们所摒弃。”
------《路加福音》
“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”
------《孟子》
2、“虚心的人有福了！因为天国是他们的。哀恸的人有福了！因为他们必得安慰。温柔的人有福了！因为他们必承受地土。饥渴慕义的人有福了！因为他们必得饱足。怜恤人的人有福了！因为他们必蒙怜恤。清心的人有福了！因为他们必得见上帝。使人和睦的人有福了！因为他们必称为上帝的儿子。为义受逼迫的人有福了！因为天国是他们的。人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了！应当欢喜 快乐！因为你们在天上的赏赐是大的；
在你们以前的先知，人也是这样逼迫他们。”
“你们如今富足的人有祸了，因为你们曾经过着优裕的生活；
你们喜笑的人有祸了，因为你们将哀恸哭泣；
人们都说你们好的时候你们就要遭殃，因为他们的祖先同样对假先知也说了这些话”
-------《马太福音》
“福兮祸之所伏，祸兮福之所倚”
---------《老子》
同样是东西方的先知，却在如此不同的历史背景和民族文化下留下如此神似的箴言。我想这大抵就是“无论时空，人性相同”
但是，古老欧洲大陆上的宗教，又有着他与众不同的地方。
耶稣的人格伟大，所以能够吸引万民归向他。他的人格是神圣化了的，所以他称为“人子”，又称为“神子。”拜伦说过：“如果曾经有过人是神，或神是人的话，那就是基督。”为了他的人格伟大，所以许多反基督教的首魁，也不敢非难他的人格。为了他的人格伟大，“他的奇迹正像春底来临一般甜蜜，一般自然。只要在他面前，烦恼的灵魂就得到平安；
触一下他的长袍，就要忘记痛苦。只要听见他行过人生大道的足步声，便要开起眼来看清人生的秘密，那些被淫乐的声音振聋了耳朵的人，也因此而得听见爱底声音并且能够觉得它的甜美，好像亚波罗的琴音；
他一来临，私情恶欲都要逃避；
醉生梦死的人们，也就从坟墓中间苏生过来；
只要他在山坡上说教，众人就忘记了饥渴和人间苦恼了；
谛听他的话，粗恶的食物也便吃得津津有味了，清水也就变为美酒了，全屋子里也都充满了嗱哒香膏底馥郁了。这些事是他人格底力量所致的无疑。”（王尔德语）
以基督的心为心，他本有神的形象，但不以自己为与神同待为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形象，成了人的样式。既有人的样子，就存心顺服，以至于死，且死在十字架上。所以 ，神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名。叫一切天上的、地上的和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，不口称耶稣基督为主。
我想，这样良善的人，神也好，人也罢。都值得人们去膜拜去信仰，这样世界将是一个充满爱的信仰的世界，那些争夺与杀戮，那些残暴的无知的不和谐岂不滑稽。这种高尚的信仰能冲破一切世俗的桎梏。
然而，几千年后的今天，人们似乎已经忘却了这种信仰，社会上越来越多的充斥着信仰危机，一个没有信仰的人是没有灵魂的，即使是现在信仰着宗教的人也往往带有一定功利的色彩。升官，发财无所不求。而“举头三尺有神明”，这样的祷告，主又怎么会接受。
一个国家，一个民族，缺什么也不能缺信仰，在人的生活里金钱是重要的，但仅有金钱是不行的，拜金主义只会让人堕落，金钱的泛滥能使信仰沉睡，官场的庸俗能使理想失色，逐利的失信能使社会畸形，值得注意的是，蔑视理想的拜金主义已经开始并且正在损害着我们社会的健康肌体。在全社会中张扬理想，重塑信仰，建立和倡导一种高尚的社会道德，去和一切腐朽的低俗东西作斗争，是摆我们面前的任务，所有人都应当为此努力。
大学生征兵宣传观后感篇5
我即将成为一名公交车驾驶员，看了培训站放映的交通安全宣传录象，倍感驾驶员肩负的责任是如此的沉重。一幕一幕的事故案例，使我更加领会到驾驶员这个职业的高风险含义，既然自己已经选择成为一名职业驾驶员，就要面对这样的高风险。自己的方向盘，掌握着自己的命运，家人的命运，和许多乘客的命运。
通过这次录象播放，在结合公交电车的特点，我认为控制好车速，是最好的保障行车安全的手段。保持一个平和的驾驶心态，又是控制好车速的关键前提所在。急燥、斗气儿、间隔大赶点是开车的忌讳、最容易出事故。运营路线长，有时候许多客观的因素（比如堵车）不可避免，作为一个驾驶员，安全行车是第一位的，票款公里间隔如果总是在左右着驾驶员的驾驶速度，靠侥幸开车，我个人认为不可取。
我是以开车为生计的，不是以赛车为职业，所以老实讲，也不想在开车上面得到任何荣耀与称赞，只求不要发生类似录象中的追悔莫及，企盼退休那一天，能在方向盘上完满地画上一个句号。
为了这个目标，我必须遵章守纪，小心谨慎地对待每一个工作日，马虎不得，侥幸不得。他人的教训时时刻刻提醒着自己，为了自己、家人和他人的幸福，注意行车安全。
大学生征兵宣传观后感篇6
校园贷款防诈骗宣传观后感校园贷款防诈骗宣传观后感500字(篇一
随着科技的进展，网络诈骗更加猖獗，骗子们用各种各样的方式骗取公民的信任，以此谋求他们想要得到的利益或权势，而他们主要针对的人群是老人，孩子，还有焦虑青年，往往简洁得手，对社会造成了不小的影响，为了防止网络诈骗的发生，我们需要明白骗子的手段，实行正确措施。在骗子下手最多的人群中，老人占比居多，多利用老人对子女的关怀，挂念，不舍，来进行网络诈骗，哄骗老人子女出事，需要钱，现实诈骗，诱导老人买保健品，夸大产品功效。而这些骗子之所以能利用这一点，主要还是在于子女陪伴父母太少，父母太过孤独，渴望孩子的陪伴，有的担忧自己老去生病会被子女嫌弃，期望能身体健康一些。而解决这一问题主要要做的有以下三点。第一，子女多陪伴父母，让父母快活。其次，小区开放训练活动，让老人增加平安防范意识。第三，组织老人社团，让老人们在一起活动沟通，心情开朗。只要老人生活舒适，了解诈骗学问，就会大大降低老人被骗的概率。
其次是孩子，孩子年纪小，防范意识弱，对于生疏人给一颗糖就可以被骗出父母信息和家庭信息，然后利用这些信息哄骗孩子父母，伪造绑架信息，换取钱财，而要从孩子这
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里提防诈骗主要有两点，第一，父母对孩子的训练必不行少，父母是孩子的第一任老师，对孩子的影响最大，所以父母教给孩子的会让孩子牢记于心。其次，学校的训练，学校要加强孩子对于预防网络诈骗的学问，实行演习或者叙述案例，让孩对于网络诈骗有深刻体会。
最终是焦虑青年，焦虑青年忙着就业，渴望取得一番成就，赢得别人的认可，而年龄又处于争强好胜的时期，短时间内工作没有效率都会让他们心情焦虑，而骗子们通过网络窃取这些人的信息，充分了解他们的工作焦虑，然后就会通过承诺让他们获得事业的成功来骗取钱财，是最为好骗的人群，但焦虑青年简洁心情偏激，导致自杀大事的发生，所以被抓的风险也大，因此这方面实行作案的人员比较少，只有少数情愿挺风走险。而对于这方面的防范比较困难，主要还是要让这类人群先了解网络诈骗，而社会上免费供应心理询问室，在社会上对这类人群做重点宣传，调整好他们的心理问题，以此来尽量削减网络诈骗在这些人群内的发生。其实认真想来，网络诈骗纵然可怕，可只要我们生疏了他们的作案方案，了解他们的动机，就可以增加自身的提防心，削减类似大事的发生，其主要还在于家庭内的协调，应当相互关怀，理解，让老人得到最大的关怀，让父母训练好孩子，理解焦虑青年，给他们多点急躁，让骗子无可乘之机。校园贷款防诈骗宣传观后感500字(篇二
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如今，网络已经走进千家万户，成了人们谈论的热点，网络不仅仅为人们供应了信息沟通的平台，同时在人们的工作和学习中也起到了肯定的挂念。
一次，地理老师让我们把作业本上的凌日现象、冲日现象写出来，可是，这两个现象在我记忆中我的老师没教过，怎么办?正在我感到迷茫的时候，我妈妈到我房间里来了，我把事情的前因后果都告知了妈妈，妈妈这时就给我支了一招，她说“网上查呀，你总是玩电脑，怎么就不知道用电脑呢?”妈妈的这句话突然点醒了我，我马上就上网查了关于这两个现象，一会儿的时间，我就把这两个问题解决了。网络给了我学问的补充，使我在不断进步着。随着我对网络的生疏不断增多，网络转变了我的生活。
我很宠爱听歌，听姐姐她们说，她们小时候家里还买不起电脑呢，她们听歌都是买几盒磁带，拿个录音机在那儿听。现在可不一样了，我只要轻轻的点几下鼠标，好听的音乐就来了，而且比姐姐她们小时的那几盒磁带的歌曲多多了，而且现在的正版专辑也不廉价，所以用网络听歌既便利又廉价，真是一举两得。
网络再生活中的用处还多者呢，比如查一些旅游景点，可以便于选择假期的旅游地点；
也可以查阅新闻，俗话说天下兴亡匹夫有责，让我妈可以在第一时间内了解更多的国内外的事情。所以也可以这样来解释网络：只要你想知道的，
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网络就可以告知你，挂念你。
当然，没有一样东西是十全十美的，网络也是如此，它就像一把双刃剑，有利也有弊，虽然网络对人民来说有很大的好处，但同时也存在着一些不健康的东西，它会把你引领到一个可怕的世界，也让你无法自拔。
所以，对于一些不良信息，我们要做到不收不看，不信不传。由于网络是一个虚拟的世界，所以要时刻警惕，以免上当，只有这样的网络才是平安的。校园贷款防诈骗宣传观后感500字(篇三
“网络”早已不是什么新颖事了，它已经普及了全世界。现在生活中处处可见“低头族”，人们来到一个地方，第一句话就是“有wifi吗?”即使是伴侣聚会，也是各顾各的手机，在饭店里不是吃饭，而是“吃手机”。人们对网络系统的依靠大大地超乎了想象，“微信”、“”、“网购”甚至连学校生的作业也是通过网络发布。
网络无处不在。但是，网络一旦被坏人利用，麻烦可就大了。
今日，舅舅在伴侣圈上说，他不当心点到一个“钓鱼网站”，狡猾的“黑客”通过一个链接轻轻松松“拿”走了舅舅2万元。舅舅急得象热锅上的蚂蚁，可是又有什么用呢?想必“黑客”肯定在享受得手的喜悦吧!我真痛恨这些“黑客”啊!
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新闻也经常报道此类恶性案件，一些诈骗团伙利用网络的便利性，通过网络玩耍交易、网上中奖等层出不穷的手段，骗取了大量的资金。大明星汤唯都曾经患病电信诈骗，被骗走21万余元。
那么怎样才能防范这些恶性大事的发生呢?首先应当提高我们的网络技术，把握先进的科技学问，合法利用网络的便利性，让网络成为我们的好帮手。其次应当克制自己，不让自己沉迷于网络中，成为“网奴”。
爱护网络平安，迫在眉睫!在此，我呼吁大家，为了网络平安，我们这一代青少年要努力学习，乐观进取，成为一个个保卫网络的勇士，共创和平家园!
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