【摘要】 目的 通过中医五行系统架构来更好的理解中医的藏象学说。方法 使用五行归类法和推演法构建中医五行理论的架构。结果 内五行系统和外五行系统共同构建起中医五行系统。结论 中医五行系统是由核心架构展开的直观明了的大系统。
【关键词】 五行学说；架构；中医五行系统；内五行系统；外五行系统
人类的存在是生物进化中自然选择的结果，人类受环境影响并适应和影响环境。自然界的季节变化、纬度不同、海拔差异、植被情况、饮食习惯、日出日落、风雨雷电、月圆月缺、潮起潮落等无不影响人类。人类的自身活动如饮食劳作、传宗接代、娱乐等活动也影响人类。人类顺应自然并适度扩大自己适应自然变化的能力是人类生存的最佳选择。水、空气和食物是人类生存的最基本物质，地磁场、臭氧层是地球生物的保护伞，破坏人类的保护伞、污染人类的最基本的生存物质将巨大改变人类生存环境，并威胁着地球上的其他物种。天人合一、道法自然该是我们生存的主导的指导思想。中华医学在中国古代唯物主义哲学的指导下不断在实践中总结、继承和发展形成独特的系统性经验医学体系，从生理、预防保健、病理、治疗无不闪耀智慧和不断进取精神的光芒。从周朝到春秋随着生产水平的提高医学和其他科学迅速发展，当时的许多医家总结历来的医学成就凝成一部中医经典《黄帝内经》，它运用了阴阳、五行的哲学概念说明生理、病理，指导疾病的诊断、辨证、治疗等医学问题，为中医基础理论体系的建构奠定了哲学基础。
1 架构和五行学说
架构是人们对一个结构内的元素及元素间关系的一种主观映射的产物。五行学说认为木、火、土、金、水五种最基本的物质是构成世界不可缺少的元素。这五种物质相互资生、相互制约，处于不断的运动变化之中。对于五行学说古往今来有三种认识观点。第一种观点，五行学说认为世界上的一切事物，都是由金、木、水、火、土五种基本物质之间的运动变化而生成的。同时，还以五行之间的生、克关系来阐释事物之间的相互联系，认为任何事物都不是孤立的、静止的，而是在不断的相生、相克的运动之中维持着协调平衡。这即是五行学说的基本涵义。第二种观点指金、木、水、火、土五种物质运动方式。第三种观点，中国曾邦哲的系统论观点（结构论）是“五行”为构成超稳态系统的五种元素或单元，“五行图”等价于金刚石晶体的化学键连接模式的拓扑学或图论转换结构模型。个人观点认为阴阳学说描述一切事物的，而五行学说主要是描述复杂系统的内部运行及其影响因素。五行学说以木、火、土、金、水代表复杂系统的功能紧密相连子系统，不指具体的事物，是事物及其运动方式的组合，是一个抽象的概念。用这样的抽象的概念来描述人体这样的复杂生命系统更显贴切。木是生长、升发、条达、舒畅功能系统；火是温热、上升的功能系统；土是生化、承载、受纳功能系统；金是清洁、肃降、收敛功能系统；水是滋润和向下功能系统。个体内部各子系统既相互促进又相互制约（相生相克）维持个体的协调稳定。
2 归类法和推演法在中医五行系统中的使用
2.1 内五行系统
2.1.1 一切功能不能脱离物质，具有相类似功能的事物归为一类（归类法）。心阳主温煦而归属于火，肺主降而归属于金，脾主运化而归属于土，肝主升而归属于木，肾主水而归属于水。心（含心包）、肝、脾、肺、肾五脏组成中医五行理论核心架构。
2.1.2 心，主血脉，藏神志，主汗液，开窍于舌，在志为喜，在液为汗，外应胸膺。为五脏六腑之大主、生命之主宰。心与小肠互为表里，以手少阴心经，手太阳小肠经相络，五行属性为火。使用推演法则小肠、脉、面、舌、胸膺、手少阴心经、手太阳小肠经、汗和喜五行属性皆属火。心包又称心包络是心脏外围组织，对心脏起保护作用。心包受邪出现的病证与心一致。心包与三焦互为表里，以手厥阴心包经、手少阳三焦经相络，心包、三焦、手厥阴心包经和手少阳三焦经五行属性皆属火。心、心包与小肠、三焦、脉、面、舌、胸膺、手少阴心经、手太阳小肠经、手厥阴心包经、手少阳三焦经、汗和情志之喜等构成人体火系统。肺主气，司呼吸，主行水，朝百脉，主治节，在体合皮，其华在毛，开窍于鼻，喉为肺之门户，在志为悲忧，在液为涕，外应大腹，肺与大肠互为表里，以手太阴肺经，手阳明大肠经相络。五行属性为金。使用推演法则大肠、皮、毛、鼻、大腹、手太阴肺经，手阳明大肠经、涕和悲忧五行属性皆属金。肺、大肠、皮、毛、鼻、大腹、手太阴肺经，手阳明大肠经、涕和悲忧等构成人体金系统[1]。脾主运化，主统血，主肌肉，主四肢，开窍于口，其华在唇，在志为思，在液为涎，外应小腹，脾与胃互为表里，以足阳明胃经、足太阴脾经相络，五行属性为火。使用推演法则胃、肌肉、四肢、口、唇、小腹、足阳明胃经，足太阴脾经、涎和思五行属性皆属土。脾、胃、肌肉、四肢、口、唇、小腹、足阳明胃经，足太阴脾经、涎和思等构成人体土系统。肝藏血，主疏泄，主筋，其华在爪，开窍于目，在志为怒，在液为泪，外应两胁，肝与胆互为表里，以足少阳胆经，足厥阴肝经相络，五行属性为木。使用推演法则胆、筋、爪、目、两胁、足少阳胆经，足厥阴肝经、泪和怒五行属性皆属木。肝、胆、筋、爪、目、两胁、足少阳胆经，足厥阴肝经、泪和怒等构成人体木系统。肾藏精，主水，主纳气，主生殖，主骨生髓，通于脑，其华在发，开窍于耳及二阴，在志为恐，在液为唾，外应腰，肾与膀胱互为表里，以足太阳膀胱经，足少阴肾经相络，五行属性为水。使用推演法则膀胱、骨、髓、发、耳及二阴、腰、足太阳膀胱经、足少阴肾经、唾和恐五行属性皆属水。肾、膀胱、骨、髓、发、耳及二阴、腰、足太阳膀胱经、足少阴肾经、唾和恐等构成人体水系统。人体火系统、金系统、土系统、木系统和水系统构建人体内五行系统。
2.2 外五行系统 人体是一个复杂的多层次的开放系统，必然受环境影响，自然界的春夏秋冬、寒来暑往、风雨雷电、食物的酸、苦、甘、辛、咸无不影响人体。春多风，风伤筋，肝恶风，酸入肝；夏多热，热伤气，心恶热，苦入心；长（季）夏多湿，湿伤肉，脾恶湿，甘入脾；秋多燥，燥伤皮，肺恶燥，辛入肝；冬多寒，寒伤血，肾恶寒，咸入肾。使用归类法和推演法自然界的东、春、风、酸和青等构成人体外部的木系统；南、夏、热、苦和赤等构成人体外部的火系统；中部、长夏、湿、甘和黄色构成人体外部的土系统；西、秋、燥、辛和白色构成人体外部的金系统；北、冬、寒、咸和黑构成人体外部的水系统。人体外部的金、木、水、火、土系统组成外五行系统。
外五行系统和内五行系统共同构建起中医五行系统。中医的生理、病理、诊断、治疗和养生保健等便从这个大系统展开和深入研究，同时显得直观明了。
参 考 文 献
[1] 李向中.中医学基础.人民卫生出版社，1983：11.