文化遗产保护调研报告 文化遗产保护调研报告2014年文化遗产保护调研报告要求总体要求：1.文字部分3000-5000字；2.照片、图纸（包括收集的资料图纸和自绘分析图）3Word图文下面是小编为大家整理的文化遗产保护调研报告 ,供大家参考。
文化遗产保护调研报告
2014年文化遗产保护调研报告要求
总体要求：
1.文字部分3000-5000字；
2.照片、图纸（包括收集的资料图纸和自绘分析图）
3Word图文混排，打印版和电子版都要交，上交时间16周课上。4建筑学、城市规划、景观有不同的调研内容，可跨专业选择。
一历史建筑或旧建筑改造调研
（主要针对建筑学专业，每人一份调研报告）
调研要求：1．对历史建筑（旧建筑）保护改造案例的调研。
2．下列案例任选其一（也可以调研其他案例，但必须是历史建筑或旧建筑改造的例子）
中国北京方家胡同46号（北京现代舞团艺术中心）
798工厂
北京嘉铭桐城会所（朝阳区北苑路86号嘉铭桐城）复兴路乙59-1号改造清华大学图书馆清华大学化学馆苹果社区售楼处北京酒厂艺术区上海新天地
3．对应的课程内容第四讲（2）—第六周
调研内容：封面
标题-摘要-关键词
正文
1．1概况
1．2改造前的建筑概况
包括功能/建造年代/层数/结构/外部形态/内部空间
1．3改造的原因1．4改造的方法
改造后的功能/结构/外部形态/内部空间1．5评价参考文献
班级/姓名/学号
二北京旧城历史文化保护区现状功能调研
（主要针对城市规划/景观专业，每人/组一份调研报告，每组不超过3个人）
调研要求：1．对北京旧城历史文化保护区的现状调研。
2．调研范围在北京25片历史文化保护区中选择。
3．对应的课程内容第五讲—第七周
调研内容：封面
标题-摘要-关键词
正文
1．1地区概况
1．2地区的发展演变
特别阐述历史上的主导功能
1．3地区主要的历史遗存
1．4现状街区主要功能（包括用地功能和建筑功能；商业用地—餐饮/小型零售/商场。。。。。）
用地功能类型/分布/比例；建筑功能类型/分布/比例1．5对现状功能的分析评价
—功能的演变情况，包括旧功能的消失、新功能的出现；—功能演变的原因，自然的更替/城市规划的作用—问题，如缺少的功能1．6建议
附图：
1.北京旧城25片历史文化保护区
实用标准文案
文化遗产保护与利用情况调研报告
文化遗产保护与利用情况调研报告
文化遗产是中华民族在长期生产生活实践中形成的智慧与文明的结晶，它所蕴含的传统文化精神是我们的文化之根、民族之魂。加强文化遗产保护与利用工作，是我县建设城乡统筹的生态经济示范县的重要软实力。
按照县人大常委会2017年工作安排，3月中旬至4月初，县人大常委会组织教科文卫工委、县文化委、文管所、文化馆等单位负责人和部分县人大代表，组成调研组，先后到文化委、县博物馆、非遗馆、三峡文博园等部门和展馆，凤鸣镇彭氏宗祠、耀灵鸣凤书院、盐大路、清水刘孟伉故居、云安古镇、老县城遗址、旧县坪遗址、谭佑铭故居、程德全故居等文化遗址考察调研，听取相关部门、人大代表、社会文化人士等就文化遗产保护与利用的建议。与此同时，调研组到渝中区、巫山县、忠县进行了考察学习，广泛收集各方面的意见和建议。现将调研情况报告如下：
一、文化遗产保护与利用的基本情况
我县是文物大县，现有国家级文物保护单位2处，市级文物保护单位6处，县级文物保护单位37处，其他文物点1196处。**年完成可移动文物信息采集及审核工作，普查全县可移动文物数量23**8件套。**年4月，顺利通过市级专文档大全实用标准文案
家对**县“一普”数据的抽查审核工作，成为重庆市首家通过抽查的收藏单位。
（一）文化遗产保护措施逐渐规范。为了认真贯彻《中华人民共和国文物保护法》，**年，国务院和重庆市分别出台关于进一步加强文物工作的指导意见（国发〔**〕17号、渝府发[**]26号），对进一步加强新时期的文物工作提出了明确要求。我县在**年出台了《关于进一步加强文物工作的意见》（**府发〔**〕57号），编辑出版了《**文物概览》。按照“抢救第一，保护为主，合理利用，加强管理”的文物工作方针，在经济社会发展的快速推进和三峡移民迁建中，兼顾了文物保护的基本要求。典型代表就是张飞庙和三峡文物园的异地搬迁保护工程，得到了社会各界的一致好评。
（二）重点文物修缮工作初见成效。目前，我县已纳入三峡后续自然文化遗产板块立项的三峡后续项目资金2亿元、国保单位专项到位资金3200万元。博物馆收藏文物套件2万余件，标本10万余件。彭氏宗祠抢险排危工程和消防工程，已于今年3月通过终验；完成下岩寺搬迁复制工程；温家祠堂、程家祠堂修缮和保护将在今年完成；云安盐业生态文化保护建设项目正在规划申报中，盘石城大遗址保护项目与三峡文物预防性保护研究基地目前已启动前期遗址考古，成为最先启动的库区自然文化遗产重大项目。同时，针对文物违法行为加大了文物执法督察力度，坚决查处各类文文档大全实用标准文案
物违法案件，使文物违法行为得到了有效遏制，文物管理秩序进一步好转。
（三）非遗保护和传承彰显特色。我县有重庆市级非物质文化遗产名录11个，县级非物质文化遗产名录54个，市级非遗项目代表性传承人5人，县级非遗项目代表性传承人52人，非遗传承教育基地一个（高阳小学），非遗生产性保护示范基地一个（前进食品厂）。还结合元宵、文化遗产宣传月、春节等重要节点组织开展了各种民俗文化展演、展览、比赛等。非遗产业已初具雏形，前进食品厂传统手工技艺“瑞兰斋桃片糕”年产值2000万元；龙缸云雾茶叶年产值2000万元；伍大姐香肠年产值200万元；平安土陶手工技艺年产值30万元；鱼泉霉豆渣15万元，产业规模达到4245万元。
（四）文物场馆建设初具规模。一是建成**博物馆群。**综合博物馆建筑面积6021平方米，展厅面积3447平方米，库房面积1645平方米，建设及展陈投资1300余万元，馆内藏品共计22685件，标本10万件，其中珍贵文物260件。**博物馆、非遗博物馆、三峡库区地面文物博物馆、张飞庙博物馆、彭咏梧纪念馆馆等5个通过市级评定的博物馆，是除主城以外重庆拥有博物馆数量最多的区县。二是非遗种类多，全县拥有民族民间造型艺术（包括民族民间绘画、雕塑、陶瓷、剪纸、编织等），民族民间表演艺术（包括民族民间文档大全实用标准文案
音乐、舞蹈、戏剧、曲艺、杂技等），民族民间文学（包括民族民间谚语、歌谣、故事、山歌、民歌等），民族民间特色活动（包括民俗活动、民族民间节庆活动、传统游艺活动）等6大类别16大项310个小项。拥有重庆市第一家以非遗命名的博物馆，也是重庆市唯一一家以非物质文化遗产命名的博物馆，展陈面积500余平方米，集保护收藏、展览展示、传承教育等功能为一体。
二、文物保护与利用工作中存在的问题
我县文化遗产保护利用工作虽然取得了很大成绩，但按照《中华人民共和国文物保护法》的规定，与我县丰富的文物资源、深厚的文化积淀相比，与我县的经济社会发展水平相比还存在差距，工作中还有许多亟待解决的问题。
（一）合力不足，文物保护缺乏共识。一是对我县作为文物大县、长江文明的重要支点缺乏自信，对我县文物保护和利用缺乏应有的认识高度。白兔井吸卤制盐、磐石城抗蒙军寨遗址，第一幅春联的辛寅逊、祖籍**的刘伯承元帅、敢用血肉之躯堵俄军炮口的程德全将军、晚唐存诗最多的大诗人李远、《红岩》中的革命夫妻彭咏梧（江姐），都是**值得骄傲的文化资源。二是对文物是历史文明的载体，是不可再生的文化资源认识不足，一些文物在城市建设和发展中，当文化与经济建设产生矛盾时，往往是文化为经济让路。客观上存在重经济发展，轻人文精神的思想。三是在经济社会发文档大全实用标准文案
展中缺乏保护意识，对文物的“建设性”破坏时有发生，许多重要文物被人为破坏，如旧县坪文物保护区建造船厂，因没有进行必要的考古发掘，一些重要文物流落民间，造成了无可挽回的损失。
（二）现状堪忧，损毁现象依然存在。一是随着经济发展，民间兴起收藏热，流落民间的一些珍贵文物无资金收集，社会上一些不法分子乘机收购、非法倒卖，据估计，散落民间的文物可以媲美博物馆馆藏文物，造成博物馆藏品不“博”的现象，博物馆展出的文物缺乏更新，给文物展出造成了很大的局限性。二是乡镇中未定级不可移动文物，因地处偏远无专人看护，自然和人为损毁较为严重。比如有的乡镇将文物保护场所改建成村办公室，甚至有人将一些老宅、古建筑构件拆零出售。三是对龙脊岭等已复建的大量文物建筑内涵挖掘不够、缺乏内容支撑、宣传利用不够。
（三）机制不顺，统筹协调能力不强。一是文化部门对文物保护统筹不够。文物执法主体除了文物部门外，还涉及工商、公安、建设和规划等部门，由于各部门之间缺乏沟通协调机制，当文化遗产遭受破坏时，往往得不到有效遏制和及时处理，在部门联动协作等方面的统筹协调机制尚需建立和完善。二是文管所缺乏权威性。目前县文管所（博物馆），下辖磐石城管理处、三峡文物园管理处、彭氏宗祠管理处、博物馆等部门，同时履行对张飞庙文物主体的监管责任，还文档大全实用标准文案
要负责分布在全县的1000多个文物点的监管职责。一个无机构级别的业务指导单位，面对5个重点文物保护单位和1000多个文物点就好比小马拉大车。同时，文管所因单位性质决定，不是执法主体，文化执法大队力量薄弱、专业性不强，文物执法现状窘迫。
（四）利用不够，发展体系尚未形成。由于资源基础和体制机制等方面原因，目前我县尚未形成有核心竞争力的发展体系，文物鉴赏、修复研究、县情教育等社会功能发挥不够。与社会经济发展融合不够，无文物商店，旅游商品开发、工艺品制造等产业体系尚未形成，在利用上与周边区县还有较大差距。博物馆展陈规模有限，且不是单体建筑，展陈内容和适时更新受到制约，大量有价值的文物被“沉睡”在库房，得不到充分利用，市民难识“庐山真面目”。
（一）提高认识，重视宣传。一个国家、一个民族的强盛，总是以文化兴盛为支撑的。习总书记在中央政治局的一次集中学习会上指出：“要系统梳理传统文化资源，让收藏在禁宫里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来”。近日，习总书记在广西考察时指出：“文物都是历史、是文化。我们要进一步挖掘好、保护好、传承好，在保护好的前提下加强开发利用，把资源优势转化为产业优势”。市委政才书记每到一地都要过问当地的文化建设文档大全实用标准文案
情况。文物是传统文化的根基，是最可珍贵的精神财富，是“记得住乡愁”的物化载体，需要引起各级政府、有关部门的高度重视。要学习宣传好《中华人民共和国文物保护法》、《国务院关于进一步加强文物保护的指导意见》（国发〔**〕17号）、《重庆市人民政府关于进一步加强文物保护的实施意见》（渝府发〔**〕26号）等法规。主管部门、有关单位要把学习宣传贯彻以上法规，提高干部群众的知晓度，作为文物保护利用的基础工作，以提高干部群众对于文物保护重要性的认识。建议继续办好《文化记忆》电视栏目，对**的文化遗产进行宣传引导；通过创办季刊，交流展示文化遗产研究成果；要通制作宣传画册、印发宣传资料、开展文物保护讲座进社区、进学校等活动提高干部群众的知晓度。建议将博物馆、非遗馆列为爱国主义教育基地，发挥其教育、科普作用。积极营造全社会对我县文化遗产的认知度和参与文化遗产保护利用的良好氛围。
（二）健全机制，形成合力。文物保护，基础在区县。区县文物行政部门是文物保护的实施单位，也是当前的薄弱环节。县人民政府应根据本地文物工作实际，加强文物机构建设，优化职能配置，形成结构优化、布局合理、适应文物事业发展的文物保护管理网络。一要建立部门、乡镇联动工作机制。文物保护利用涉及规划、文化、文物、旅游、交通、商贸等多个方面，需要多部门协同开展工作。要依据法规要文档大全实用标准文案
求，建立由文化委牵头，相关职能部门参与的联席会议制度，建立县和乡镇分级负责的管理制度，形成职责明确，运行有效的工作机制。二要优化文物管理体制。忠县文物局、巫山文管所都是文化委管理的正科级事业单位，干部由县委配备，文化委、文物局（文
管所）、文化执法大队分工负责，运行顺畅有序，值得借鉴学习。三要加强文物队伍建设。文管所科班出身的人才不多，要重视专业人才的引进和培养，加强对在岗人员的职业精神和业务培训。四要充分发挥社会贤达的作用。本土文化名人比不了解地域文化的专家更重要，要充分发挥他们挖掘内涵、收集资料、创作研究、传承保护、参与文化建设规划的积极性，要通过定期组织采风活动，举办研究成果报告会，组织学术交流，出版系列书刊等形式，激发他们参与文化建设、传承保护的积极性。五要保障必要的经费。建议增加文物修缮、修复，博物馆、非遗馆运行、宣传教育、学术研究、文化传承等财政经费。（三）保护为主，合理利用。古人说：“运用之妙，存乎一心”，文物保护有没有用，不在文物本身，而在人心。在科学论证的基础上，要依据“保护中开发、开发中保护”的原则，正确处理保护与利用的关系，制定科学的文化遗产保护规划，明确保护范围、类型、方式，提出长远目标和近期工作任务，并将其纳入我县国民经济和社会发展总体规划，在编制和调整城乡建设规划时，要考虑古村落、古建筑、文档大全实用标准文案
古墓葬等文化遗址的保护发展工作。要重视重点文化遗产地的文化生态环境的保护工作。如新县城建设主要是在原旧县坪朐忍县城遗址上，最近考古发现磐石城有5000年前的人类活动遗迹，要科学划定保护范围及建设控制地带，不让文物成为一座“孤岛”。云安古镇具有上千年的建镇历史，要合理规划，重点保护好郭家大院、唐家大院、文峰塔等古建遗址。彭氏宗祠要补充遗址内涵，加强遗址的整体保护和安全监管，不要一味强调住所居民搬迁，强化有效保护和合理利用。对县保或未纳入县保的文物点，要区别对待，合理进行保护利用，努力实现应保尽保。
（四）突出重点，彰显特色。一要挖掘城市内涵。移民城市如何“记得住乡愁”，张飞庙搬迁、龙脊岭文化公园、**博物馆群、环湖绿道建设都是有益的探索。建议政府组织城市文化课题研究，挖掘城市文化内涵。对已有建筑和正在建设的景观植入文化内容，使广大市民对自己的城市有价值认同，进而产生一种自豪感和凝聚力，让外地游客能够感受峡江地区的历史文化和精神状态。渝中区解放碑是现代都市文化的核心区，在下半城旧城改造中，他们提出
母城文化概念，将重庆开铺（洪崖洞、朝天门、湖广会馆、白象街、十八梯），抗战遗址，战时陪都，红色文化融入旧城改造中，规划建设近100个文化遗址保护利用项目，成为主城的文化根脉，带动了旅游发展。白象街改造区商铺从前两年的不到文档大全实用标准文案
每平米8000元上升到每平米40000元，成为历史文化和旅游融合、旧城改造的典范。二要打造重点文化项目。磐石城大遗址是**城市的制高点，是著名的抗蒙遗址、抗日战争的夔门砥柱、三峡文博园的一部分。建议在解读历史文化基因的基础上，要认真挖掘文化内涵，高起点规划建设，成为城市文化的标志性工程。三峡文物园、龙脊岭文化公园要进行系统规划、注入文化内容，成为市民漫步休闲，不忘本来、面向未来的怡情之地。双井寨民俗文化村要建成老城居民、云安古镇、**老街乃至**人的乡愁记忆和现代都市人的休闲之地。桃园结义张飞庙、彭氏宗族的兴衰、程德全的传奇人生、革命伴侣彭咏梧、印诗书三绝的文化名人刘孟伉都是**珍贵的文化资源，建议充分挖掘，扩大其影响。三要文旅融合打造产业体系。我县旅游热度空前火爆，第一个“国保”张飞庙就是文旅结合的成功典范，“国保”彭氏宗祠仍然可以成为地主庄园、建筑文化、宗族文化的旅游胜地，要延伸保护范围，尽快设计展陈；三峡文博园是见证**移民搬迁的物证，要积极争取促成与三峡博物馆合作建立三峡文物预防性保护研究基地，培育集修复、预防性保护、文物科研、鉴定、拍卖、古玩市场于一体的文化遗产保护利用产业链。要坚持文旅结合开发特色旅游商品，结合非物质文化遗产，设计具有浓郁地域文化背景和当地民俗的商品，体现深厚的文化内涵。比如清水乡的土家族传统技艺、器具等；文物复制文档大全实用标准文案
品要体现艺术性和观赏性，比如张飞塑像，字库塔装饰，巴式剑玩具，名人字画装裱等，精美的文创产品不仅可赢得游客赞誉，也能提高**旅游的知名度。四要重视非遗文化的保护和传承。我县通过近几年的努力，建成了全市第一个非遗博物馆，在民间音乐舞蹈、手工技艺方面收集保存了一部分非遗文化。但种类不全、深度不够，离荣昌、梁平等区相比，还有较大差距。要重视民间造型艺术、表
演艺术、民间音乐、民间文学、手工技艺、民俗活动的收集整理，保护传承。要选择具有产业属性的重点项目，进行产业化传承，让传统文化发挥其商业价值；对有传承价值的非遗项目要确定传承人进行传承，防止文化断代；对不能做成产业的要通过音像、图片、文字资料进行保存。五要促进历史文化遗产对外开放。要开发设计以文化为主题的旅游线路，比如三峡文博园——博物馆（非遗馆）——环湖绿道——张飞庙——彭氏宗祠——恐龙遗址公园——文峰塔。形成以文化为主题，承载不同文化类型，各具特色的文化景点。
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---少非物质文化遗产的保护与宣传工作，但其保护的实际效果究竟如何，还应当通过公众对于此的了解以及关注、支持程度来看待，为此本课题组特组织了在宁波与温州两地向市民发放并收集调查问卷进行调研。
在其他国家，早已开展了相关的保护工作，据我们采访过的专家介绍，我国在非物质文化遗产的保护方面则起步较晚。日本在1950年就颁布了《文化财保护法》，韩国也于1962年颁布了《文化财保护法》，二十世纪六十年代末至七十年代初，一些国家如突尼斯、玻利维亚、阿尔及利亚、塞内加尔、肯尼亚开始在国内层面采取了版权法或者准版权法的模式为其本国的民间文学艺术提供法律保护。民众对于其文化遗产的认知、认可程度也较高。
在立法上，我国也已经开启非物质文化遗产的相关立法，《民族民间传统文化保护法(草案)》》）有望在今年进入人大常委会议事议程并很有可能获得通过。
2---作，但是由于保护才刚刚开始，工作中还存在着不少问题。就如我们此次采访的非物质文化遗产传承人、专家而言，不少地方政府的“建设性破坏”正是对于非物质文化遗产的另一种破坏，政府在保护中有一种“重名录申报、轻实际保护”的倾向，许多保护资金难以落到实处，青年人对于传统文化的接受度不高，许多地方的宣传工作停留于运动式、政绩式、任务式的宣传，但是收效却甚微等等。并且，现在许多省份也有相关保护条例出台，但是千篇1律在强调责任与义务的时候却鲜有立法者关注保护工作的实际效果，对于公众强调的是“任何单位和个人都有保护非物质文化遗产的义务”，却很少在优秀文化遗产对于公众的受益方面进行有效地建树，公众如果只有保护之义务，而无保护之受益权利，何谈非物质文化遗产的传承与保护？在我国政府主导的保护模式之下，对于公众实际情况的了解以及在此基础之上的对于公众在非物质文化遗产保护
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新疆非物质文化遗产保护调研报告
我国是一个历史悠久的文明古国，不仅有大量的物质文化遗产，而且有丰富的非物质文化遗产。我国的昆曲艺术、古琴艺术、新疆维吾尔木卡姆艺术以及与蒙古共和国联合申报的蒙古族长调民歌也列入了联合国教科文组织“人类口头和非物质遗产代表作”，成为世界上入选“人类口头和非物质遗产代表作”最多的国家之一。有形的物质文化遗产不同，绝大多数非物质文化遗产都是靠口传心授的方式代代相传。这就注定了其保护的难度更大。我国把每年六月的第二个星期六定为“文化遗产日”，足以展示我国对文化遗产保护的重视。温家宝总理在参观非物质文化遗产展览的时候说：“我对非物质文化遗产有三句话的理解：第一，它是民族文化的精华；第二，它是民族智慧的象征；第三，它是民族精神的结晶。”博得在场人的掌声，说明了政府与群众一样，都希望能够更好地保护这些中华民族的宝贵精神财富。
非物质文化遗产指“被各社区、群体,有时是个人,视为其文化遗产组成部分的各种社会实践、观念表述、表现方式、知识、技能,以及与之相关的工具、实物、手工艺品和文化场所。这种非物质文化遗产世代相传,被不同社区和群体在适应周围环境和自然的过程中和与其历史的互动中不断地再创造,为他们提供持续的认同感,增强对文化多样性和人类创造力的尊重”。对一个民族来说,非物质文化遗产是该民族智慧的结晶和基本的识别标志,是维系该民族生存发展的动力和源泉,在少数民族历史文化发展过程中占有十分重要的地位。随着现代文明的迅速发展,全球经济一体化的大趋势,导致许多少数民族的非物质文化发生着急剧的改变。世界似乎朝着同一种经济模
式、同一种物质需求、同一种价值观念发展,人们忽略了不同民族、不同文化、不同宗教、不同习俗、不同生存价值观等等区别。因此,对少数民族非物质文化遗产进行系统研究具有十分重要的意义。
从上世纪50年代起，党和政府就组织民族工作者对民族民间文化艺术和少数民族的历史、语言、风俗习惯等进行普遍调查，举办民族文化展览，为抢救和保护少数民族非物质文化遗产作了许多工作。
但随着当今世界的全球经济一体化，不计其数的文化遗产形式正面临着消失的危险，并受到文化标准化、旅游业、工业化、农业区缩减、移民和环境恶化的影响。这是世界各国的普遍现象，并不是中国独有的。但是古老的中华民族所拥有的非物质遗产让全世界人民都感到艳羡和关注，我们更要正视我国非物质文化遗产所面临的问题，并高度地重视这些问题。
我们组经过近一个月的关于新疆非物质文化保护的调研，发现了一些新疆非物质文化遗产保护面临的问题和困难，主要是：
第一，许多靠口传心授方式加以承传的文化遗产正在不断消失（一些传统技艺濒临消亡；大量有历史、文化价值的珍贵实物与资料遭到毁弃或流失）；
第二，随意滥用、过度开发非物质文化遗产的现象经常可见；
第三，法律法规建设的进程不能与非物质文化遗产保护的紧迫性相适应，保护标准和目标管理工作相对薄弱，保护管理资金和人员不足的困难普遍存在；
第四，政府存在保护意识淡薄，重申报、重开发、轻保护、轻管理的现象。究其原因主要包括以下几个方面：
第一，当今世界的全球经济一体化，地方经济发展盲目追求经济效益，忽视了文化传承；
第二，各种思想充斥的现代社会，青少年对文化传承的意识越来越薄弱；第三，对非物质文化遗产的研究力度不够；
第四，学校教育更多的是读死书，重视升学率，忽视了对学生的非物质文化遗产保护的教育；
第五，宣传不足，社会舆论关注不够，也是非物质文化遗产流失的一个重要原因。
对此的建议：
第一，开展非物质文化遗产普查工作。组织开展对新疆非物质文化遗产的现状调查，全面了解和掌握各地非物质文化遗产资源的种类、数量、分布状况、生存环境、保护现状及存在问题。这样才能更好地保护。
第二，加强非物质文化遗产的研究、认定、保存和传播。组织专家学者对新疆非物质文化遗产的重大理论和实践问题进行研究，注重科研成果和现代技术的应
用。组织力量对新疆非物质文化遗产进行科学认定，鉴别真伪，还要充分发挥各级图书馆、文化馆、博物馆、科技馆等公共文化机构的作用，有条件的地方可设立专题博物馆或展示中心。
第三，加大投入，通过各种方式建立科学有效的非物质文化遗产传承机制。加大对新疆非物质文化遗产保护工作的经费投入，对列入各级名录的非物质文化遗产代表作，可采取命名、授予称号、表彰奖励、资助扶持等方式，鼓励代表作传承人(团体)进行传习活动。通过社会教育和学校教育，使非物质文化遗产代表作的传承后继有人。
同时，我们的调研也遇到了很多实际问题，比如：与民间艺人的沟通问题；调研范围仅局限于乌鲁木齐；刚开始准备工作不充分，导致对新疆非物质文化了解不深入问题；随着电眼工作的开展，我们组成员渐渐显露出懈怠的问题。虽然，此次调研遇到了很多的问题，但是，我们依然完成了任务，可能还会存在一些漏洞，但是，我们已经尽了最大的努力。
历经千年的历史凝结而成的非物质文化遗产弥足珍贵，如果不加以保护，将悄然离我们而去。新疆非物质文化遗产是一个新疆歌民
族生存与发展的根基,非物质文化遗产的教育传承问题,不仅是民族民间文化资源进入主流教育的过程,同时,也是一个对民族生存智慧及活态文化存在的再认知的过程,是一个更具理性精神的民族文化整合过程。在现代社会中,教育应肩负起保存、传承和创新新疆非物质文化遗产的历史使命,充分发挥教育在非物质文化遗产保护和传承中的作用,使其成为我国少数民族非物质文化遗产保护的一种新要求。同时，政府机构和有关研究部门也应对此更加重视,加强对新疆非物质文化遗产的研究、认定、传播和保护。
保护文化遗产，弘扬名族精神
我们中国地非物质文化遗产，是最能体现我们中国博大精深文化。有表演艺术、社会风俗、传统的手工工艺技能等等。而今，又有几个人能表现出中国最纯粹的非物质文化遗产呢？
先说说这表演艺术把，最让人称赞的就是京剧把，可现在又有多少是正真为此去用尽一生去研究呢，现在许许多多的选秀节目。唱的都是京剧么？不是。那唱的多的是什么呢？是英文歌曲。现在只我们的爷爷奶奶那老一辈才对戏曲情有独钟。一个个朝气蓬勃的青少年会去看看么，就算有，那也是百里挑一了。
再来说说这社会风俗把，中秋节是我国为了祭奠屈原而由来的节日。现在过中秋有很多很多家人没能团聚在一起，这个理由那个理由。我们也渐渐不重视起来。可是在韩国中秋节是被韩国人认为最重要的一个日子。中秋节不仅是韩国人一家团聚的节日，也是人们对祖先尽孝的重要节日，因此韩国人无论多忙，也要尽量在中秋节赶回家里。
最后我们再来说说这传统的手工工艺技能把。剪纸——中国的民间艺术瑰宝，是民间艺术的一朵奇葩，看了让人羡慕不已，啧啧称赞。它体现了民间艺人的心灵手巧，它是劳动人民聪明才智的智慧展示，是民间传统文化艺术的结晶．可现在有有多少人还回去学习它，能领悟到这想工艺的精华。
中国拥有五千多年的历史，孕育了多少多少的伟人。留下了多少多少文化遗产。可又只有多人吸取到了精髓。请让我们一起去领略
领略京剧的独特韵味，让我们一家人一起开开心心的过每个中秋，让我们除了学习之外空余的学习学习剪纸，好好的珍惜那民间传统文化艺术的结晶。
让我们大家一起，走进中国博大精深的文化。一起去保护文化遗产，弘扬名族神！！！
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