下面是小编为大家整理的《短歌行》用典蕴藉与张力,供大家参考。
《短歌行》用典的蕴藉与张力
师：根据课本上的注释判断，这首诗歌所采用的最典型的手法是什么？ 生：用典。
师：依据课本上的注释判断，一共有几处？ 生：三处。“青青子衿，悠悠我心。”“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。” 师：实际上是四处。最后一句，“山不厌高，海不厌深”是一处语典，直接化用了前人的诗句；而“周公吐哺”是一处事典，借用了周公的故事。用典分为语典和事典，两种类型。这几处用典的意图表现出高度一致，可以用一个关键词来概括，是什么？ 生：追求贤才。
师：中心很聚焦，很明确。接下来请大家填写以下的表格。先划出用典的诗句。再去寻找原典，原典是什么，原典的意思是什么，作者化用这个典故的意图是什么？逐一落实。（5 分钟时间，之后做展示）
用典的诗句 原典出处 原典翻译 用典意图 青青子衿，悠悠我心
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙
山不厌高，海不厌深
周公吐哺
师：第一则典故，“青青子衿，悠悠我心”。原典出自哪？ 生：《诗经·郑风·子衿》“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？”原典是指恋爱男女之间的追求，这里指曹操对贤才的向往。
师：按顺序，先把原文翻译一遍。
生：穿青色衣服的读书人啊，我对你的思念连绵不断；即使我没有去你那里，你难道就不能给我消息吗？ 师：特别要注意，“嗣”，理解为“寄、传给”，“嗣音”，是给我来消息？言外之意是，我不去找你，你也可以主动来找我呀。曹操用了这一典故，为什么不把这层意思表达出来呢？难道他没有希望贤才们主动来投奔他的意思？ 生：因为这句话里有些责问、幽怨的意思。
师：哦，是有种嗔怪的味道。不太符合男性的表达，对吗？（生笑）
生：也不是，写出来就太直接了，会表现出自己不谦逊的态度。
师：这是一种理解，挺合理的。我也有一种理解，我觉得，虽然曹操内心很盼望，但也没有表达得很热烈很直白，恰恰也体现了豪杰之士的一种风度，不卑不亢。而后面两句， “但为君故，沉吟至今”,也把思念和倾慕表达得很直接很深切的哦。接下来，第二处呢？ 生：呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
师：原典出自？ 生：《诗经·小雅·鹿鸣》：呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行······ 师：先把原典翻译一遍。
生：在野地里，一群鹿在悠闲地吃草，发出呦呦的鸣叫，彼此应和，十分和谐。我在宴请宾客，鼓瑟吹笙。
师：鼓瑟吹笙，就是宴会一派热闹的氛围。先写旷野上的呦呦鹿鸣，再过渡到宴会的热闹情景，这是诗经中的什么典型手法？ 生：比兴手法。
师：采用这一典故的用意是什么呢？ 生：课下注释写着，《鹿鸣》是宴客的诗，这里用来表达招纳贤才的热情。
师：曹操的意思很明白，你是我的朋友，我会对你很热情的。说明他愿意善待贤才。他的这份心情，在下文哪一句中也得到验证呢？ 生：越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。
师：你能否翻译一下这句话吗？ 生：贤才们，穿过田间小路，屈驾来访。久别重逢，又谈起了我对你的恩情。
师：“越陌度阡”，可以直接翻译为“穿过纵横交错的小路”，他们欢饮畅谈，心中都顾惜往昔的情谊。那我有一个疑问啊，明明是曹操自己在招纳贤才，为什么写到贤才从四面八方屈尊过来投靠他呢？怎么会呢？ 生：心里希望吧。是一种想法。
师：怎么解释？ 生：是虚写吧。是想象。他想象贤才们为了彼此共同的目的，齐聚到他麾下。
师：这样的写法，在其他诗歌中，有没有类似的示例？ 生：就像杜甫的《月夜》，明明是杜甫自己思念妻子儿女，诗歌中却写“今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安……”，以写妻子此刻思念自己而凸显诗人思绪至深。
师：是曲笔，以写对方来表达自身的情绪感受，也是想象的，虚实结合。那有没有可能是实写的呢？ 生：…… 师：曹操此刻在宴会，这番话是说给谁听的？ 生：在场的人。
师：在场的人已经投奔于他了，所以才说“心念旧恩”。他极力渲染，宴会上的宾客深受自己的款待，是为了什么？ 生：为了留住这些人才。
生：还有，为了笼络还未投奔自己的人才。
师：这些意图，也许皆有之。第三处呢？ 生：“山不厌高，海不厌深”，取自《管子·形势解》：“海不辞水，故能成其大。山不辞土石，故能成其高；明主不厌人，故能成其众……”是表示希望尽可能多地接纳人才。（课文注释）
师：从“山”“海”再到“贤君”，同样进行了类比。最后一典故，“周公吐哺”。首先我来说它的出处，《史记·鲁周公世家》中，周公曾自谓：“一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。”谁先来翻译一下？ 生：周公洗澡…… 师：先确定，是洗澡，还是洗头发？从句子前后语境作判断。
生：哦，是洗头发，“沐发”。是他洗头发，或者吃饭，遇到士子求见，他就先停下来洗头发，或者来不及咽下嘴里的食物，把食物一吐就赶紧去接见。借用这个典故，表示自己会像周公一样热切殷勤地接待贤才。
师：曹操向大家传达了一个信息：我也会像周公那样礼待你的。四个字的典故，很凝练地包孕了如此丰富的故事内涵。这就是用典的魅力。用典，还能帮助委婉含蓄地表达用意。有另一个君王刘邦，“刘项原来不读书”，无学识，市井无赖一个。曾写过一首诗，叫《大风歌》：大风起兮云飞扬。威加海内兮归故乡。安得猛士兮守四方！很直白，就是跟我走，打天下！他这样的方式，跟曹操比起来，哪一个更好？ 生：各有各的好。刘邦直接，体现渴求贤才的迫切心情，豪气干云。曹操委婉，有文采。
师：如果作为一个招贤令，还原到当时的情境中，他们哪一个效果会更好？ 生：兵荒马乱的年代，直接传达出信息就可以了呀。
师：你类似于贴广告，直接，什么职位，薪酬多少。有没有认为曹操的方式更好？ 生：汉代盛行儒学，对于深受儒家思想影响的士子，相比刘邦的方式，曹操的诗句更符合有识之士的内心情感。
师：都是读书人，不像草莽那么直接。贤才们大多从小接受的教育是修身治国平天下。他们愿意被当朝的统治者所用，这是他们的内在需求。当招募者是一位既有相当政治才能的大臣，又是一位文学造诣精深的诗人时，他表达出的语言就具有极大的感染力，能高妙地唤醒士子的激越情怀，很具呼告效应。还有没有其他意见？ 生：刘邦写《大风歌》的时候，项羽已经被打败，无论他如何表达，贤才只有归顺于他一处；曹操当时与孙权、刘备呈三足鼎立之势，而且大家都知道刘备是很爱才惜才的。此时曹操是有竞争压力的。
生：对，曹操在当时是“挟天子以令诸侯”，被人认为不忠的。他想用周公典故，把自己树立成一个忠臣形象，增强自己和刘备抗衡。
师：时局所迫啊。看来文章还真是“合为事而作”。刘邦是爱来不来，曹操要权衡人心，把那份渴望表达得细腻熨帖。真可谓用心良苦啊。我备课的时候，突然想到一个问题，这四个典故的顺序，是否可以调换呢？ 生：从时间顺序看，不能调换。第一个典故，“青青子衿，悠悠我心”，是思慕贤才，“但为君故，沉吟至今”，是在想，贤才还没有来到；第二个典故，“呦呦鹿鸣，食野之苹，我有嘉宾，鼓瑟吹笙”，是宾客来了，宴请宾客；“周公吐哺”，
是礼遇贤才，天下归顺了。
师：从时间角度看，很合理。有没有其他角度，比如表达的情感内容方面？ 生：…… 师：你们看，第一则用典，是讲述爱情，恋人间的真挚；第二则，是友情，表达对朋友的尊敬；第三则，引用贤君周公，讲到君臣之义，对贤才的礼遇。它们三者之间有没有一种联系或层次？ 生：爱情，是比较私密的。友情，更宽阔一些。再是君臣、天下的爱，是一种博爱。所以，三者在情感范围上有大小差别的。
师：也就是说，三者是逐层攀升的，是一种逐渐扩大了的情感。这让我想起孔子针对人性发展提出的“亲亲”“仁民”“爱物”的原则，他就强调了仁爱施与的范围，是逐步扩大的。曹操就抓住了广大士人普遍的心理共情，“己欲达则达人”，一点点渗透人心。在此，我们对用典的作用作一总结：用典，一方面能够通过凝练而含蓄的方式，表达出丰富的思想内容；另一方面在用典里糅合“类比”，迁移共情，以便加强表情达意。
师：诗歌一开始，曹操就表达要追求贤才吗？ 生：（思考）没有。
师：开始几句表达了什么？先读前四句。
生：“对酒当歌，人生几何。譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？惟有杜康。” 师：用一句话来概括它的意思。
生：人生苦短，深深忧愁。
师：他怎么来写日子过得太快的？ 生：譬如朝露。像早上的露水一样，一下子就蒸发了。
师：朝露的特点是，太阳一出来，稍纵即逝。曹植《赠白马王彪》“人生处一世，去若朝露晞”，《古诗十九首·驱车上东门》“浩浩阴阳移，年命如朝露”。因为生命的短促易逝，让曹操心生忧愁无限，他功业未成呢。那么，他想用什么来消解愁绪？ 生：酒。
师：“何以解忧，唯有杜康”。从字面的意思看，他的愁绪，好像只有酒能解。真是这样吗？ 生：不是的。是渴望得到贤才。
师：没错，相反酒不能解愁，只有及时地把握时间，对抗时间，追求贤才，建功立业，才是唯一的解药。而有所成就，实现抱负，是儒家士人们的共同愿望。曹操懂得以己度人，清楚士人和自己共通的心理欲求。到此，从“人生几何，去日苦多”到“求贤若渴，建功立业”，整首诗歌贯通了气脉，实现了高度的统一和旨归。
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